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秦始皇“焚书坑儒”的真伪虚实

更新时间:2019-02-26

千百年来,有关焚书坑儒的探讨和批评,如不可多得,近代以来,学术界对于焚书坑儒的研究,有了深入的进展。概观相关的研究,主要集中在焚书和坑儒的起因、范围和历史评估的探讨上面。就笔者的管见而言,这些相干的念叨和研究,都有一个基本的前提,就是否定《史记》所记载的焚书和坑儒(或者是坑方士)是可信的史实。然而,《史记》中有关焚书和坑儒的记事是否可信的史实,本身就是一个值得考核的问题。这个问题,既关涉到《史记》的可信度的问题,更关涉到咱们应当如何看待史书、史料与史实间的关系的问题。就笔者的井底之蛙而言,从一种清楚的历史意识出发,1.首先将《史记•秦始皇本纪》中有关焚书和坑儒的记事,作为历史学家所编撰的史书来对待;2.进而向前一步,具体地考察司马迁究竟依据何种史料来编写史书中的这两条记事;3.进而再向前一步,在史书,史料和史实间的关联中考察焚书坑儒的相关研讨,我还不见到。基于这种观察和思考,有鉴于此,本文拟对焚书坑儒这个老话题,从新的角度,再次作一考察。

“通过以上的探讨,咱们对焚书坑儒这一在中国历史上有深远影响的重大历史事件,可能作出一个比较合乎历史事实确切切论断了。

五、焚书坑儒,是一个用切实的焚书跟虚假的坑儒巧妙合成的伪史,捏造者是儒学的经师们,假造的时间在东汉初年,编造的目的在于将儒家的经典抬举为圣经,将儒生们塑造为殉教的圣徒,为儒学的国教化制造舆论。从此当前,焚书坑儒成为中国历史上重大的历史事件、中国文明史上重大的文化标志、汉语的常用词汇,深刻地影响了中国历史达两千年之久,切实是有从新审视的必要。”

四、《诏定古文尚书序》所载的秦始皇坑埋儒生的故事,是这段伪史的第三个版本。这个故事,是东汉初年儒学的经师们根据当时的政治需要,基于《史记•秦始皇本纪》所载的故事加工编造出来的。

来源|古籍

一、焚书是确实的历史事实。《史记•秦始皇本纪》对焚书的记事,准确、坚固,史料起源于纪录秦王朝大臣奏事跟名山刻石文的史料集《奏事》,所以相当可托。

三、《史记•秦始皇本纪》所载的秦始皇坑方士的故事,是这段伪史的第二个版本。司马迁为了告诫方士行欺瞒必将飞蛾扑火,采用了《说苑•反质》故事的部分内容,加以改造写进了《史记》,他对这个故事的真伪,不作严格的分辨。

二、坑儒是捏造的历史,而且是一个三重假造的历史。《说苑•反质》所载的秦始皇坑方士的故事,是这段伪史的第一个版本。这个故事,是西汉初年的方士们编造出来的,动机在于自我吹嘘,游说权贵以博取禄利。


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